الأَسْنان ، وقيل : الثنيَّة والرَّباعيَة ، وقيل : هو أَن تُقْلَع السنُّ من أَصلها مطلقاً ، وإِنما نَهى عنها لنُقْصان أَكلها . ومنه الحديث في صفة فِرْعَون : أَنه كان أَثْرَم . والأَثْرَمُ من أَجزاء العَروض : ما اجتمع فيه القَبْض والخَرْمُ ، يكون ذلك في الطَّويل والمتَقارَب ، شبِّه بالأَثْرَم من الناس . والأَثْرَمان : الليلُ والنهارُ . والأَثْرَمان : الدَّهْر والموْت ؛ وأَنشد ثعلب : ولمَّا رأَيتُك تَنْسى الذِّمام ، * ولا قَدْرَ عندك للمُعْدِمِ ، وتَجْفُو الشَّريف إِذا ما أَخَلَّ ، * وتُدْني الدَّنيَّ على الدِّرْهَمِ ، وهَبْتُ إِخاءَك للأَعْمَيَيَنْ ، * وللأَثْرَمَيْنِ ولم أَظْلِمِ الأَعْمَيان : السَّيلُ والنار . وأَخَلَّ : احتاج ، والخَلَّةُ الحاجة . والثَّرْمانُ : نَبْت ، وهو فيما ذكَر أَبو حنيفة عن بعض الأَعراب شجَر لا ورَق له ، ينبُت نبات الحُرُض من غير ورَق ، وإِذا غُمِزَ انْثَمأَ كما يَنْثمِئٌ الحَمْضُ . وهو كثير الماء وهو حامِضٌ عَفِصٌ تَرْعاه الإِبِل والغنم وهو أَخْضَر ، ونَباته في أَرُومةٍ ، والشِّتاءُ يُبِيدُه ، ولا خَشَبَ له إِنما هو مَرْعىً فقط . والثَّرْماء : ماء لكِنْدةَ معروف . وثَرَم : اسم ثنية تُقابِل موضعاً يقال له الوَشْم ، وهو مذكور في موضعه ؛ قال : والوَشْم قد خَرَجَتْ منه ، وقابَلَها * من الثَّنايا التي لم أَقْلِها ثَرَمُ ثرتم : الثُّرْتُم ، بالضم : ما فَضَل من الطعام والإِدام في الإِناء ، وخصَّ اللحياني به ما فضَل في القَصْعة ؛ أَنشد أَبو عبيد : لا تَحْسَبَنَّ طِعانَ قَيْس بالقَنا * وضِرابَهْم بالبيضِ حَسْوَ الثُّرْتُم ثرطم : الطَّرْثَمة والثَّرْطَمة : الإِطْراق من غضب أَو تكبُّر ، وقد ثَرْطَم . والمُثَرْطِمُ : المُتناهي السِّمَن من الدوابِّ ، وقيل : هو المُنْتَهي سِمناً من كل شيء ، وقد ثَرْطَم . ثرعم : ابن الأَعرابي : الثِّرْعامة المرأَة ؛ وأَنشد : أَفْلَحَ مَن كانت له ثِرْعامَه أَي امرأَة ، وقال ابن بري : الثِّرْعامة مِظلَّة الناطور ؛ وأَنشد : أفْلَح مَن كانت له ثِرْعامَه ، * يُدخلُ فيها كلَّ يوم هامَه ثطعم : تَثَطْعَم على أَصحابه : عَلاهم بكلام ، وهي الثَّطْعَمة ؛ قال ابن دريد : وليس بثبت . ثعم : الثَّعْمُ : النَّزْعُ والجرُّ . ثعَمه ثَعْماً : جَرَّه ونزَعه . وتثَعَّمَتْه الأَرضُ : أَعْجبته فَذَعَتْه إِليها وجرَّته لها ، على المثَل ، ونحو ذلك كذلك ؛ قال الأَزهري : وما سمعت الثَّعْم في شيء من كلامهم غير ما ذكره الليث ؛ ورواه أَبو زيد بالنون . وابنُ الثُّعامة : ابنُ الفاجِرة . ثغم : الثَّغام ، بالفتح : نَبْت على شَكْل الحَلِيِّ وهو أَغلظ منه وأَجلُّ عُوداً ، يكون في الجَبل ينبُت أَخضر ثم يبيضّ إِذا يَبِس وله سَنَمة غليظة ، ويقال